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作者:左汶骏     时间:2019-09-30

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消息  各地推出高考人性化措施  本报综合消息 今年各地在高考中推出不少人性化措施:在北京,准考证丢失可快速补办;忘带准考证但如与准考证存根上所贴照片相符,考生可先进场应考;患病考生可在专设的考场应考;多数考生或考务人员由于交通、气象等不可抗拒的原因迟到,受影响的考场推迟考试。在沈阳,开通了“96130考试应急服务电话”,专人接听考生的求助电话,给考生送去贴心的应急服务。在山东,考生一旦忘记带2B铅笔、圆珠笔、橡皮或所带的笔无法使用等,可以由监考员调剂;考生如不小心弄脏或损坏试卷、答题卡要求更换时,监考员可以申请备用试卷、答题卡……声音  新京报 高考制度人性化渐成潮流  从1977年正式恢复高考制度到今天,高考已经走过了29年的历程。从当年苛求家庭出身的“推荐式”,到强调考试成绩的“竞争式”,高考走出了“血统论”的阴影,更多公民得以推开大学之门,公民的平等教育权得到了充分尊重;从一张考卷定终生,到今年部分大学自主招生考查学生的综合能力,应试教育已显“破冰”之势;而高考时间从7月到6月的调整,也从一个侧面彰显了人性化理念……  所有这些,都证明了一种现象:高考制度的人性化,正逐渐成为一种时代潮流。而在此背后彰显出来的,正是考生权利的最大化保障。当然,考生权利的最大化,也正是公民权利的最大化。毕竟,在如此重大的考试面前,无论怎样强调这种权利,都不为过。  现代教育的一大标志就是启发人性、尊重人性,保障每个人享有作为人的尊严。人性不仅体现在教育所传播的知识上,更体现在教育所采取的形式上,不管是课堂还是考场,它的每一个细节安排都能体现出教育的文明水平。作为最受国人关注的社会问题之一,高考早已经成为象征中国教育文明的一个标杆。那么,无论是从宏观层面,还是从微观层面,如果我们能够从公民权利的最大化出发,努力改进现行的高考制度,高考制度的人性化才算通过了“考试”。  中国医药报 “高考人性化”何不推而广之  自2003年国家为避免天气炎热影响考生正常发挥而将高考日期提前一个月以来,有关高考的各种人性化规定不断出现。高考正在尽力排除外界因素的影响,越来越显示出人性化的趋势,这无疑是广大考生的福音。  虽然如此,但笔者注意到,高考的人性化规定并不是全国范围内的,而是地方性的,而且大城市中的规定更加完善,想得更加周到。因此,笔者希望高考中的人性化措施能够实现横向延伸,推广到全国范围,使所有考生都能在更舒适、更平等的条件下进行考试。  在人性化措施横向延伸的同时,我们还应使之纵向延伸,使整个教育系统形成一套人性化的管理制度。长期以来,我国受到古代教育模式的影响,教师常常是以身份服人而非以道理服人。因此,实现人性化管理的纵向延伸迫在眉睫,如果让体罚学生、布置大量作业等非人性化的做法继续在校园盛行,其后果只能是打击学生的学习积极性,这显然是得不偿失的。  现在,学生的主体地位在高考考场已初见端倪,但笔者更希望看到学生能在整个学习过程中成为主人,不要让人性化思想仅仅停留在考场。  大众日报 高考人性化应有底线  各地为高考保驾护航采取的种种措施,无疑表明高考人性化制度已深入人心,已成为全社会的具体行动。高考人性化制度的背后,不仅彰显学生权益保障的进步,而且也表明政府部门尊重考生权利意识正日渐提高。  然而,值得注意的是,有些地方、有些人在高举高考人性化主义的大旗下,把高考当成了挡箭牌。比如,有的地方对考务车辆及送考生的各类车辆(乘车人须出示准考证)的交通违法行为,一律予以教育并抓紧放行,不处罚不扣车,不耽误考生考试;有的家长还组成巡逻队,禁止车辆在晚上进入住宅区等。  应该承认,本着一切为了考生的原则,尽可能为广大考生和家长提供“人性化”便利,确实是必要的。但问题在于,在一个建设和谐社会和法治社会的今天,任何一项措施都应有不可超越的底线。比如上面提到的这个例子,准许考务车辆及送考生参考的各类车辆,违犯交通规定后,可以不处罚的规定,就让人难以苟同。因为,没有一部法律法规规定,高考时违法就可以法外开恩,难道保护高考考生的利益,就可以忽视其他社会群体的利益吗?就可以违法不究了吗?  启发人性、尊重人性是现代教育的显著标志,而高考又是人性化体现最明显的时候。但是我们也不能走极端,只有以保护、实现公民权利为出发点,把法律法规作为不可超越的红线,高考人性化制度才会既符合情理,同时也与法理相符。  法制晚报 以平常心看待高考热  在目前的中国,高考仍是改变个人命运的有效途径,绝大多数人不敢藐视高考的重要性。因为,高考寄托着无数考生和家庭的幸福与梦想。您可以站着说话不腰痛地讲“高考没必要过分紧张”,但要求相关者以平常心看待高考是不切实际的。  实事求是地讲,高考是被过分关注了,可是,这有什么办法呢?因此,倒是需要以平常心看待高考被过分强调的事实,或者期待有更好的方式来检验考生的整体素质,使他们有更多的上升渠道,而不是必须挤在高考的独木桥上。  如果说高考期间非得“全民总动员,处处开绿灯”才能满足考生赶考需求的话,实际上这正暴露出了我国城市日常公共服务与管理的缺陷。考生作为个体,当然可以做出“平时玩乐欢,考前抱佛脚”的选择。但是作为事关整个城市居民基本民生的公共服务与管理,却不能对平日里的无序无所作为,也玩“临时抱佛脚”式的考前总动员。  但愿相关部门日常多抱抱“佛脚”,比如,让市民在平日里也能拥有高考期间的清静无噪,交通顺畅。  《中国教育报》2006年6月11日第2版

眼看就轮到我了,我站在队伍里,走也不是,不走也不是。看着手里被自己勾勾画画得不成样子的职位表,我心里就叫屈,“早不写明你要找身高一米六五以上,等我送到门口了,你才来这一招,早知道就不排这冤枉队了。”

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据2007年统计,小学女、男童净入学率分别达到99.52%和99.46%,已消除小学净入学率的性别差异。高学历人群中女博士、女硕士的比例也在大幅提高,2007年女硕士占全部硕士比重的47.19%,比2000年提高了13个百分点;女博士为34.07%,比2000年提高了12.57个百分点。2005年女性成人识字率、女性青壮年识字率已分别达到83.85%和94.7%。

信高分校建在贤山上,有湖有山,环境优美,团长一边给我们介绍母校,一边带我们参观。最后我们找到一处宣传栏,通过贴海报、发宣传页,口头讲述等方式向同学们介绍农大。从与他们的交流中我们发现,他们对大学的向往和渴望,也发现他们对农林类大学有新的认识和见解。最后我们和他们合影留念并留下了我们的联系方式,还嘱咐他们,在以后的生活或学习上有什么困难就联系我们,我们会尽力帮他们解决。

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(5)其他可能影响安全行使执照权利的呼吸系统疾病、创伤或手术后遗症。

综观近几年毛概的命题情况,我们不难发现如下出题规律:1、从题型上看,主要有选择题、辨析题、分析题;2、从考察内容上看,偏重于历史背景、历史事件、重大会议、著作等相关知识点。3、考点出现的重复性。

教育对老百姓意味着公平之基、民生之基。研究表明,经济上的贫富差距是由于教育上的贫富差距造成的,受教育程度不仅与劳动生产率正相关,而且与个人收入、发展机会正相关。为什么人民群众对子女教育如此重视,对优质教育如此渴望?为什么有那么多困难家庭宁愿节衣缩食,也要千方百计把子女送到好学校去读书?为什么那么多普通市民宁愿迟买房、不买房,也要保证对子女教育的投入?为什么许多贫困地区宁愿少几个建设项目,也要想方设法把学校办好?这是因为在“知识就是资本”的今天,谁能接受更多更好的教育,谁就能获得更多更好的发展机会、获得更多更好的劳动报酬。一个孩子能接受良好教育,就有可能改变一个困难家庭的命运;相反,多一个孩子失去教育机会,将来就有可能多一个贫困家庭。因此,教育公平是社会公平的基础,而社会公平又是社会和谐的基础。教育的不公平,是人生起点的不公平,是最大的社会不公平。我们无法保证杭州的孩子人生终点公平,但我们必须保证他们人生起点的公平。只有人生起点公平,才有可能实现人生过程和终点公平。从这个意义上说,抓教育就是抓民生,就是抓社会公平;让更多的人接受更好的教育,就是为更多的人提供更好的就业岗位和发展机会,就是让更多的人实现人生起点的公平,不让他们输在人生的起跑线上。“择校风”的背后是什么?那是千千万万普通老百姓在追求发展机会,追求社会公平,追求更加美好的生活,我们完全没有理由对此加以指责。任何人在子女教育问题上都不会谦让,都希望自己的孩子受到最好的教育。所以,杭州的城市管理者和教育主管部门,必须加快破解“上学难”特别是“上好学难”的问题,为老百姓提供更多具有竞争力的优质教育资源。

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杨秀华代表介绍,现在她所在村的大学生村官是个女生,给她当书记助理,已经工作1年多,很受村民欢迎。“用起电脑、网络来特别熟练,文件起草得也好,工作扎实认真,村里干部群众都喜欢。”

高职升本科文化考试报名工作分为网上报名和现场确认两个步骤进行。参加高职升本科招生学校专业考试,且成绩达到招生学校专业考试要求的考生须于2月27日至3月1日登录招考资讯网站(www.zhaokao.net),按照网页的提示完成网上报名步骤。

作品主要刻画的人物“老矮”所在的民兵排只有四个人,其中还有一个是女性,是整个工地上人数最少的民工排,但是他们要完成的土方任务却非常艰巨,每个人每天必须完成一点八方土。最难克服的困难是在任务攻坚阶段整个工地断了粮食。“老矮”因为抢渔场的鱼而被混乱的人流踩死。毫无疑问,《向阳湖》叙述的是一个悲剧,但作者跳出了过去书写这一段历史的窠臼。比如,在作品中“老矮”积极要求去水利工地,甚至不惜花钱买机会去围湖造田,并不是他的思想多么先进和高尚,而是他有很实际的计算,一是一个半月的围垦任务完成后,可以积攒二十元钱,好买年货;二是可以每天与他心爱的女人“桂桂”在一起。但本质上“老矮”又是个思想淳朴的农民,他半夜三更起来挑土、打着赤脚在雪地里劳动、高烧坚持参加挖土等等,其动机除了早完工可以早回家之外,更多的是“老矮”觉得自己多挑一担,其他人就可以少挑一担。为什么要让其他人少挑一担,因为他们都很好,“山娃子”才出校门就来参加这么艰苦的劳动不容易,“泽林”也喜欢“桂桂”但没有在“我”与“桂桂”之间插一杠子,“桂桂”更不用说,每天帮“我”焐脚。当然不可否认,“老矮”拼命挑土的背后,还有一个男人尊严的支撑,不想落后,不想拖大队的后腿。应该说那个时代成千上万的农民都是这样朴实无华,他们的忘我劳动乃至流血牺牲,都出自对劳动本色的本能坚守,在他们的思想中除了劳动还是劳动。他们不知道什么叫谈判,当然也没有劳动保护或者劳动保障之类的概念,他们宁可赤脚在寒冷的泥泞中跋涉,也不知道去申请一双胶鞋。这种羞于提出任何要求的境界并不是作秀或者虚伪,而是一种真诚的、真实的生命状态。诚然,这样的时代已经远去并不可能复现,但作为中国农民精神演变历史中的一页,它仍然是有价值和意义的。

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“一项统计显示,中国内地只有不到10的大学生具备英语沟通能力。”胡敏说,“这跟我们传统的英语学习重阅读、听力,轻口语、写作有关。以写作为例,学生普遍缺乏灵活运用多种词汇表达,以及用丰富的句式进行造句的能力,很难组句成章完整表达思想。”

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